我的道家仙子母亲被开宫污文全彩本子(35)

典型的就是“三清尊神”的构造。道教三清中，太上老君以老子为原型构造，元始天尊由传说演化，但是灵宝天尊则实属“充数”杜撰，其来历极为贫乏。道教的解释是“二晨之精气”化生。这个解释就要回到了道教对于“道”的运动的解释，认为“道”按时间链条逐步展开，有“洪元”、“混元”、“太初”，与之相对应的就产生了“
三清尊神”。《封神演义》中，也提出了“一气化三清”之说。为了构造完整，又有“三清尊神”所居之“三清天”13，让三位尊神主持三天三清境。当然也还有三洞、三十六重天14。
但是不管是三清尊神、一气化三清、三清天，还是三洞、三十六重天，都是这种“三才之道”的外现。
此外，与天相对，道教也对地做了划分。如上有九天，下有九地；上有三十六天，下有三十六垒等等。这既有“三才之道”的体现，也有对应原则的体现。
(二)“自然无为”与“三清尊神”15
道教吸收道家思想，讲究自然无为。《老子》中讲，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子认为“道”是宇宙万物创生的根源，是世界的终极原则，而“道”的本性就是“自然”，所以“道”是自然而然地成为天、地、人的法则的。“道”生万物，从起始上说，也可以叫做“有无相生”。《老子》中说，“无，名天地之始；有，名万物之母。
”天地从“无”到“有”，生养万物，才有这丰富多彩的大千世界。道创生万物是“常自然”的，也就是完全没有预先设定的目的，万物按其本性自然地生长发展，不受异己的干涉而得以自我实现其本性。16这种“无为而无不为”的思想要求人们清心寡欲，不争、无欲、不逞强。“生而不有，为而不恃，长而不宰。”
在“三清尊神”中，其产生的过程，即便有以老子为原型的太上老君，但仍然产生了“一起生三清”的解说，认为三清的产生是“道”――自然，孕育所产生。即便在其产生之后，“三清尊神”这一高高在上的道教最高神格却并未受到民众的应有的尊崇，以民间皇帝为原型的玉皇大帝在民众心中的地位远远超过三清，这一点可以在小说《西游记》中众神及诸佛辅助玉皇看出。